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    Die Kunst Zu Lieben


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    On 26.05.2020
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    Die Kunst Zu Lieben Inhaltsverzeichnis

    Liebeshungrige Pariser bilden auf der Suche nach dem perfekten Partner mit großer Leidenschaft eine Collage der Liebe. Die Kunst zu lieben ist ein französischer Episodenfilm von Emmanuel Mouret aus dem Jahr Inhaltsverzeichnis. 1 Handlung; 2 Produktion; 3 Kritik. Die Kunst zu lieben ist der Titel von: Die Kunst zu lieben (), US-​amerikanisches Filmdrama von Mike Nichols; Die Kunst zu lieben (), französischer. Die Kunst zu Lieben. (29)1 Std. 22 Min Pariser Singles und Paare begeben sich mit großer Leidenschaft auf die Suche nach einem passenden Pendant. showboxmediagroup.eu - Kaufen Sie Die Kunst zu lieben günstig ein. Qualifizierte Bestellungen werden kostenlos geliefert. Sie finden Rezensionen und Details zu einer. Trailer/Inhalt. › Der „Küss mich Bitte“ Regisseur Emmanuel Mouret nimmt sich der Kunst der Liebe an und zeigt wie das in Paris mal romantisch. Liebe und Musik. Emmanuel Mourets (Küss mich bitte) neuer Film Die Kunst zu lieben beginnt mit einem Zitat und erzählt eine dazu passende.

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    Erich Fromm: Die Kunst Des Liebens (komplett)

    Video zum Thema Warum ist Selbstliebe so wichtig? Benutzername oder E-Mail-Adresse. Angemeldet bleiben. Lieben ist eine Kunst. Wir können sie lernen!

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    Die patriarchalische Gesellschaft ist infolgedessen hierarchisch gegliedert; die Gleichheit der Brüder wird von Wettbewerb und Wettstreit abgelöst.

    Die letzte Phase endlich ist die eines nichtpersonellen, symbolischen Gottes. Die Konsequenzen der paradoxen Auffassung sieht Fromm zum einen in mehr Toleranz, denn wenn nicht das richtige Denken letztes Ziel und Weg zum Heil ist, bestünde auch kein Anlass, über das richtige Denken zu streiten.

    Zum anderen würde die Wandlung der Menschen mehr betont als Dogmen und Wissenschaften. Während in den vorherrschenden westlichen Religionen die Gottesliebe im Wesentlichen ein Denkerlebnis wäre, sei in den östlichen Religionen die Gottesliebe ein Gefühl des Einsseins, das in den alltäglichen Handlungen zum Ausdruck komme.

    Aus seinen bisherigen Ausführungen zieht er den Schluss, dass die Liebesfähigkeit eines Menschen von der Kultur , in der er lebt, beeinflusst wird. Fromm analysiert zunächst die Gesellschaftsstruktur der westlichen, kapitalistischen Welt, deren bedeutendstes Merkmal er in ihrem Grundprinzip des Marktes als Regulator aller wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Beziehungen sieht.

    Diese Wirtschaftsstruktur fände sich auch in der Wertschätzungs hierarchie wieder, nach der materielle Dinge höher bewertet würden als beispielsweise menschliche Arbeitskraft.

    Fromm führt weiter aus, dass es einen allgemeinen Trend zur Zentralisierung und Konzentration des Kapitals gebe, aus der z.

    Als weiteres Merkmal des Kapitalismus nennt Fromm die Arbeitsteilung , die dem einzelnen seine Unabhängigkeit und Individualität nehme und ihn austauschbar mache.

    Um zu funktionieren, brauche der Kapitalismus reibungslos funktionierende Menschen, die konsumieren, deren Verhalten berechenbar ist, die sich beeinflussen lassen und die sich dennoch frei und unabhängig fühlen.

    Fromm postuliert, dass der einzelne Mensch sein Handeln, Denken und Fühlen dem der Gesellschaft anpasst, um Sicherheit zu gewinnen.

    Diese aber vermag das Gefühl des Getrenntseins nicht zu überwinden, und so betäubten die Menschen dieses Gefühl in mechanischer Arbeit und passivem Konsum.

    Ebenso wie die Liebe zwischen Menschen sei auch die Gottesliebe vom Verfall betroffen. Fromm vergleicht die Menschen in zeitgenössischen kapitalistischen Gesellschaften mit einem dreijährigen Kind, das nach dem Vater ruft, wenn es ihn braucht, aber sich selbst genug ist, wenn es nur spielen möchte.

    Auch das Verständnis der Beziehung zu Gott habe sich dahingehend gewandelt, dass es in die entfremdete , marktorientierte Gesellschaft hineinpasse: So wie man Angestellten empfiehlt, glücklich zu sein, um auf die Kunden positiv zu wirken, sei die Tendenz zur Empfehlung zu erkennen, Gott zu lieben, um erfolgreicher zu sein.

    Im letzten Kapitel behandelt Fromm die Praxis der Liebe, oder genauer: ihre praktischen Voraussetzungen.

    Als allgemeine Voraussetzungen, die nicht nur die Kunst des Liebens, sondern jede Kunst im Sinne von Fähigkeit betreffen, nennt er Selbstdisziplin , Konzentration , Geduld , das Wichtignehmen der Kunst und ein Gespür für sich selbst.

    Die Disziplin sei in der westlichen Kultur der er Jahre hauptsächlich noch im Berufsleben anzutreffen, während man sich im Privatleben zur Entspannung gehen lasse.

    Die Menschen sollten jedoch zwischen von irrationalen Autoritäten aufgezwungener und vernünftigerweise selbst auferlegter Disziplin unterscheiden.

    Disziplin sollte ein Ausdruck des Wollens sein. Ebenso wie an Disziplin ermangele es unserer Kultur an Konzentration.

    Fromm setzt Konzentrationsvermögen mit dem Vermögen gleich, mit sich allein sein zu können: Es ist die Fähigkeit, allein zu sein, ohne Musik hören, zu rauchen oder über Probleme nachdenken zu müssen.

    Des Weiteren müsse man sich auch auf andere konzentrieren können, d. Fromm kritisiert, dass der moderne Mensch meine, immer alles schnell erledigen zu müssen.

    Weiterhin müsse es einem natürlich auch wichtig sein, eine Kunst zu erlangen, sonst würde man sie niemals erreichen.

    Körperlich sei diese Fähigkeit vorhanden, doch in Bezug auf geistige Prozesse sei auch diese Fähigkeit in der heutigen Welt unterentwickelt.

    Fromm führt dies auf das Fehlen von geistig voll entwickelten Vorbildern zurück, anstelle derer Filmstars, Geschäftsleute, Politiker und andere Prominente treten, die dem Menschen stellvertretend ein Gefühl der Befriedigung gäben.

    Als Voraussetzungen, speziell die Kunst des Liebens zu erlangen, bezeichnet Fromm die Überwindung des eigenen Narzissmus , die Praxis des Glaubens und Aktivität im Sinne des aus sich heraus Tätigseins.

    Mit der Überwindung des eigenen Narzissmus meint Fromm das Erlangen der Fähigkeit, Menschen und Dinge objektiv zu sehen, und nicht nur aus dem eigenen Blickwinkel.

    Als Beispiel wird eine Frau genannt, die bei einem Arzt anruft, um einen Termin zu bekommen. Als der Arzt ihr erwidert, dass sie erst am nächsten Tag kommen könne, da er an diesem Tag keine Zeit habe, ist die Frau verwundert: sie wohnt doch nur fünf Minuten von der Praxis des Arztes entfernt.

    Über die Tatsache, dass es für den Arzt und seine Termine völlig unerheblich ist, ob sie fünf Minuten oder fünf Stunden von ihm entfernt wohnt, macht sie sich überhaupt keine Gedanken.

    Eines Tages, kurz vor seinem Tod, hört er eine Melodie, sieht jedoch keine Person. Er stirbt, bevor er erfahren kann, in wen er sich in diesem Moment verliebt hatte.

    Achille telefoniert gerade aus Langeweile mit einigen Freundinnen, die ein Treffen ablehnen, als seine neue Nachbarin an der Tür klingelt. Sie hat sich ausgeschlossen und ruft bei ihm den Schlüsseldienst an.

    Sie ist nur leicht bekleidet und gesteht Achille, dass sie gerne ein Abenteuer mit einem Mann erleben würde. Als er sie küsst, weicht sie zurück und geht, weil sie glaubt, er habe es nur aufgrund ihrer Erzählung über ein Abenteuer getan, nicht jedoch aus Zuneigung.

    Achille trifft seine Nachbarin wieder, doch sie verweigert sich ihm erneut und zerredet das Treffen aus Unsicherheit.

    Er übt sich in Geduld. Emmanuelle will nach vielen Ehejahren ihren Mann Paul verlassen, weil sie sich seit einiger Zeit zu anderen Männern hingezogen fühlt.

    Sie hat sich deswegen bereits in Behandlung begeben, kann jedoch das Gefühl, das eigene Verlangen zu unterdrücken, nicht mehr ertragen.

    Paul erlaubt ihr, ihrem Verlangen nachzugeben, und Emmanuelle verhält sich Männern gegenüber nun zwanglos.

    Sie schläft dennoch nur mit Paul, dessen Akzeptanz ihres Wesens ihr gemeinsames Liebesleben neu entfacht hat. Achille und die Nachbarin treffen sich erneut.

    Sie küssen sich, doch geht die Nachbarin nach kurzer Zeit wieder. Sie wollen eine Beziehung ohne Unterdrückung führen, und so gesteht Vanessa William eines Tages, dass sie in Kürze mit ihrem Kollegen Louis schlafen werde, der kurz danach ins Ausland gehen wird.

    William stimmt zunächst zu, ändert seine Meinung aus Eifersucht jedoch die nächsten Tage immer wieder.

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